---- 与东说念主类学记载片制作主说念主郑隽尧的对谈

(郑隽尧导演的新作《山中妙药》的海报

据悉该片已获选2023年国际亚洲研究协会电影展映单位及2023年国际巴百姓族志电影节竞赛单位)

跟着放映机的机械动弹声，一副老旧的无声影像投射在咱们眼前的墙壁，目前出现一组网罗自五十年前，上世纪70-80年代台中部乡村的胶片影像府上。超8毫米胶片的单卷长度有限，郑隽尧导演每隔十分钟要起身到放映机更换一次胶片。放映罅隙，坐在木椅上的他了然入怀地跟咱们讲明每一卷拍摄的时辰、地点和不雅察角度。这组比咱们在座系数东说念主年齿都大的影像，在他眼中看来如兼并册练习的郊野侦察日志，内部千里积着一个屯子和一群往常的乡民过往的历史。在数字照相机拍摄还是提高的时期，很愕然仍然有东说念主对不菲而老旧的胶片如斯情有独钟。

在曩昔的八年里，郑隽尧动作在南加州大学视觉东说念主类学中心的研究者和制片东说念主，领衔了该中心制作出品的六部对于东亚社会东说念主类学与民族志的记载片，其中包括一语气两届入选国际皇家东说念主类学记载片电影节的《晴朗》和《周官终末的寨戏》。

2017年起他的视线转向1970年代对于台的影像记录。2023年他制片并编订完成的《金翼之家在台》，将70年代的台乡土社会与林耀华先生40年代的经典文章《金翼》作念了意思的对照和互文，该片入选了国际亚洲研究协会(AAS)2023年电影展。昨年他导演完成了最近的一部记载片《山中妙药》，再次入选亚洲研究协会(AAS)2023年电影展。这两部影片都是取材于1970年代国际东说念主类学家用超8毫米胶片照相机拍摄的珍稀影像府上。这一套特有的影片序列建构完成了一套丰富而精准的对于华东说念主社会在插足当代化之前的民族与乡土民风的记录与念念考，在中好意思视觉东说念主类学界取得了粗鄙的认同和爱重，被视为对于两国彼此了解历史与社会的遑急的学术资源与参照物。

(The Association for Asian Studies (AAS) 国际亚洲研究协会标识)

2023岁首，咱们有幸受到邀请到郑隽尧导演在洛杉矶的后期责任室与他进行了一次顷刻的交流和访谈。咱们的斟酌就在这台未几见的柯达超8毫米胶片放映机前进行。

T: 还是是2023年了，为什么会继续用五十年前的胶片素材来作念片子?

J: 如实这几百个小时的超8毫米素材放在南加大视觉东说念主类学中心的府上室阑珊十年的时辰。1970年代，Gary Seaman(中语名：沈雅礼)教诲原本要去国际作念他博士研究的郊野侦察，成果铸成大错地到了台。但他很快爱上了这块璀璨的地盘，花尽了他博士研究生本事的系数经费买了两台尼康的超8毫米照相机和一堆的胶片，深入到台中部的南投县底下的一个叫珍珠山的村庄，在那儿待了好几年，并且跟当地东说念主成了很好的一又友 — 直到今天他还按期回台拜谒当年的好友。在此本事，他完成了这几百个小时的素材的拍摄，并从中选出一部分作念成了十多部视觉东说念主类学教诲性的短片。但其实大部分的素材他并未使用。2012年我来到USC深造电影制作，碰见了Gary Seaman教诲，就启动跟他一皆作念视觉东说念主类学的记载片，从朔方中国的农村到德克萨斯中部的农场，再到贵州的屯堡文化，咱们在曩昔的几年里一皆游历中国和国际的好多地点，完成了三部联系的记载片，基本也都是用数字照相机拍摄制作。

2015年我毕业后崇拜留在USC责任，有一天Gary带我去东说念主类学中心的一个“秘要”府上室，我才发现那内部藏了相等相等多珍稀的府上。几十年来这批超8的片子就文风不动地躺在那儿。我其时借了一批来看，就迷上了。原因不仅仅可爱胶片的质感，而是内部所保留的对于1970-80年代南中国社会的影像侧写，据我所知真的是高高在上的，因为其时真的莫得东说念主在作念这件事。对于阿谁年代，大部分府上都是翰墨的，影像府上除了安东尼奥尼导演在70年代来中国大陆拍摄的记载片外，少之又少。咱们发现这批影像府上跟林耀华先生40年代的名著《金翼》中的记载有卓著多彼此衬托的地点，因为他们相同不雅察记录了闽南乡土文化，是以咱们探讨作念这样一个实验性质的对照，就有了《金翼之家在台》这个片子。

此次的《山中妙药》则是另外一个体式。2023年的一天，我和Gary在胶片素材里翻找时找到一盒粗剪后的影片，讲到侍从珍珠山村年青的光脚医师阿照去山中采药的故事，这是Gary多年前粗剪后却一直来不足完成的影片。粗剪原长惟有20分钟，只谈到了上山采药的部分，但其后咱们决定把素材库里其他对于中药，以及传统中国宗教里对于祭拜鬼神来治病的部分都包含进来，组成了一个对于前当代的中国东说念主从物资到精神规模获取医治花样的空洞性讲演。这些医治花样可能早已不被今天的当代文化所接纳，在好多东说念主看来其中的好多花样可能是皆备的迷信，但它的念念路却是很相当念念的。从施行上说，古代中国东说念主的念念想体系里，东说念主与当然、与寰球、与寰宇是一体的：东说念主体脱胎于当然，透过物资与精神双向的花样与万物相皆集，因此好多当然作物不错入药，补益东说念主体，同期东说念主在精神规模也有一定的规章要盲从，东说念主们笃信天是赏善罚否的，东说念主需要为我方的行为负责，这个背负不仅是在物资寰球，并且会延续到这个寰球背后的一个精神寰球。当华东说念主社会在曩昔的四十年里渐渐插足当代社会，这些前东说念主的念念想相比多地被抛弃了，东说念主们不再笃信草药，不再笃信有这样一个赏善罚否的天定治安，东说念主类的肉体与精酷似乎与这个它所脱胎的寰球渐行渐远。但我以为前东说念主的念念维花样是有他们存在的价值的。这些五十年前的胶片素材为咱们提供了这样一个契机，皇冠博彩赔率以影像的花样“插足”到阿谁前当代的华东说念主寰球，把那段逝去的时光连同他们的生计花样和念念维形态一皆存留在影像的寰球里。对这些曩昔文化从影像的角度进行发掘和保存，对我来说是相等有价值的。

T：您们还是作念了两部对于台七十年代乡村生计的记载片，谈谈为什么对阿谁年代感意思意思?

J：七十年代初的台社会处在一个相等相当念念的阶段，那是一个经济升起，各方面都在发生急巨变化，跑步插足当代社会的一个阶段。直到今天，咱们仍能从台社会的各个层面看到五十年前所发生的剧烈经济、社会和政事变革的影响。然而Gary动作一个东说念主类学者，他在阿谁时期聘用作念郊野侦察地点，却是其时最无东说念主关注的一个区域：台中的山区。这是一个在其时少有东说念主关注的视角，一条少有东说念主走过的路。但恰是这种千里下心来的不雅察为咱们保留了其时台社会一个特有的组成部分：前当代的乡土社会。在外面的寰球正在发生剧烈变化的时期，乡土社会的千般方面却少被涉及，东说念主们仍然按照他们传统的花样和信仰来生计。动作一个视觉东说念主类学电影的制作主说念主，站在今天的历史位置看待五十年前的这些素材，会有一种隔世之感的嗅觉。今天再到南投的山区去看时，那儿还是卓著的买卖化，成了当然旅游遗址。跟着老一代东说念主的逐步凋零和年青东说念主纷纷离开农村插足城市，当年的屯子结构和附着于其上的社会生计花样还是真的不复存在。

这阐述了咱们的社会在以一个极快的速率上前发展，但东说念主类学科的一个遑急任务是冒昧咱们在某个历史时期的视线局限 ，以一个更盛大的的对于东说念主类存在的这个视角去看待这个寰球。我个东说念主的不雅点是，今天东说念主类社会的发展方针，并不具备所谓的“势必性”，它仅仅东说念主类社会繁密可能性中的一种。换句话说，即是咱们所经验的当代化，以及后当代、数字化，这些繁密的东说念主类的“进化”经由，真的就更能让东说念主们感到幸福么?真的就更合乎东说念主性并能让咱们握续生计下去么?这些谜底卓著复杂，但有小数是笃定的，即是今天的当代或后当代的生计花样无法否定和取消好多其他的东说念主类生计花样。我以为，台七十年代乡村生计的影像所提供的是东亚社会在前当代社会的另一种生计范式的记录。它并不竣工，但如实见识地存在过。透过影像的责任来保存和描画这样一种范式，是视觉东说念主类学家的责任之一。

(《山中妙药》海报)

T：记载片和学界对你们作品的反映和罗致进度如何样?

J： 咱们很荣幸在曩昔的每一部作品都得到了业界和学界卓著大的维持和好的反映。率先，咱们能得到有余的funding来完成曩昔的5-6部记载片的制作还是是卓著不易，因为记载片制作的答复并不高。同期，在曩昔6-7年中，咱们的每部作品在记载片电影节和学术界都得到了卓著正面的反映和接纳。国际皇家东说念主类学记载片电影节一直关注咱们的表情，给了好多的维持和荧惑，每一次的放映的反映都清晰出东西方不雅众对咱们的作品的意思意思和温雅，因为这对他们来说是一个特有而不同的视角。国际的亚洲研究协会(AAS)在记载片的展映和刊行上为咱们提供了更盛大的商场和契机。同期咱们也在跟亚洲的民族民风学电影节，以及研究协会开展粗鄙的交流和联结。笃信比及这一系列的作品完成时，会给学界带来一个有卓著重量的完整作品。虽然作品完成后，它的红运和遇到还是不由创作家掌控，皆备取决于不雅众对它的需要和罗致。

T：接下来的计较是什么?

J：第一步是继续挖掘这批超8毫米素材中的精华部分，咱们现存的计较是再完成3-4部联系的作品，组成一个完整的描画前当代东亚社会图景的集子，预估需要3-5年的时辰。这个表情可能不会是聚光灯下很受到关注的那种表情，但我笃信它会是一个相等有价值的东西。东亚与泰西社会之间的权衡在曩昔的几年中遇到好多复杂的问题，在我看来其中一个相等大的问题是文化的彼此见识和互动。如若咱们的记载片能在学界的层面促进两者之间的彼此分解和见识，也许偶然匡助到这个冲突与磨合的经由，这亦然咱们作念社会与东说念主类学记载片的初志之一。

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与此同期，我个东说念主的制作计较里也把一个跟东说念主类学与民族学权衡剧情长片《宝山》放在相比靠前的位置，这个故事是我在2018年去云南作念郊野侦察的经由中萌生的，前期的斟酌责任还是在进行，但因为环境的原因一直疲塌于今。期待环境沉稳曩昔后能回到云南中北部的山区崇拜启动斟酌与拍摄。

T：东说念主类学、民族学与电影从来都有好多的关联，期待这些正在进行中的表情完成的那一天。谢谢郑导今天抽出时辰，赐与咱们一个精彩的访谈。

J： 很荣幸，感谢咱们有这样一个对谈的契机，谢谢。

在这样一个浅近的私东说念主放映和交谈中，郑隽尧导演给咱们留住最真切的印象是他对东西方文化的双向兼容性和对东说念主类不同种文化之间的彼此合股与学习的刚毅信心。动作记载片制作家，他身上和蔼而充满信念的品性，正如那些经验了时辰浸礼的8毫米胶片一样令东说念主印象真切。咱们走出放映室，洛杉矶的夜已深。在这个经验了2023年环境苛虐的城市里看到这样深厚鼓胀的作品，和与这样的电影东说念主的对谈，让咱们对环境后东说念主类社会合作与疏通的归附有了多少信心。

(Ethnografilm Paris Film Festival 2023 Program)

收尾咱们发稿前收到的音问，郑隽尧导演的新作《山中妙药》再次受邀将在2023年国际亚洲研究协会的线上电影展上展映，并荣获纽约国际电影奖最好民族志电影奖皇冠app，同期还入选了国际巴黎著明的Ethnografilm民族志电影节竞赛单位。咱们期待在环境事后能在更多的渠说念和平台上看到这部华东说念主导演的极品。